东瞅西看南观北览
左思右想前阅后顾
Every cloud has a silver lining
through thick and thin

《金陵十二钗》中【梅花观怀古】形义谜的猜物解闷二
不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟?
团圆莫忆春香到,一别西风又一年。
说明:这灯谜有【谁捨】和【谁拾】两种版印:话本与戏曲里,杜丽娘春梦后都猜书生是否姓柳?故也以【谁拾】猜谜。

明嘉靖年间,晁瑮著话本《杜丽娘慕色还魂记》前言诗云:
闲向书斋览古今,罕闻杜女再还魂。
聊将昔日风流事,编作新文励后人。
是南宋中期,因春梦与折柳一枝的书生相会在牡丹亭,广东南雄府尹之女杜丽娘相思而病死,遗言葬在后园梅树下;又还魂复活与新任府尹之子柳衙内喜结良缘;柳衙内进士及第后,杜柳两家在临安府团聚的简朴故事。丽娘侍婢名春香;因梦食梅而有孕,恩爱夫妻为子起名梦梅;整理书房时,柳衙内拾得丽娘自画像,题有诗一绝:
近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。
他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。
这诗表露丽娘想以梅为媒而与柳生团圆的心愿,柳梦梅初读则感觉是奇哉怪事。

明万历年间,汤显祖将其敷演为复杂曲丽的《牡丹亭》,与这灯谜相关内容是:南宋初时,南安杜太守割取后园为亡女丽娘起座【梅花庵观】;因春梦梅树下美人,广州遗孤柳生改名梦梅字春卿;第10场惊梦写:晓来望断【梅关】宿妆残;第26场玩真写:望【关山梅岭】天一抹,怎知俺柳梦梅过?北宋时置南安军,治所大庾县;庾岭在广东南雄市与江西大庾县之间,岭上多梅又称梅岭;宋时在岭上立关叫梅关。这灯谜应题梅关怀古,题戏中杜撰梅花观,有违怀古题材都应【史鉴上有据】,作者特意违规应在隐示猜谜方法。

灯谜是根据文义使谜面与谜底相合,任意文字都可撰灯谜,涉及领域广阔。相传自明代,出现“格助谜活”的多种谜格,其中有【梅花格】:表示用“字字谐音”猜谜方法,也叫全谐格或全白格,白指白字(写错或读错的字)。

灯谜【个中谁拾画婵娟?】答是姓柳名梦梅字春卿的书生。隋初颜之推《颜氏家训》云:古者名以正体,字以表德。古有名之外,另起一个为字,供社会交往使用的时尚;【不在梅边在柳边】隐示应答柳春卿,并将“柳”化“卯”:卯在十二地支中第四,古用十二生肖配十二地支,“卯”代表“兔”,黛湘中秋联诗云:药经灵兔捣,人向广寒奔。神话传说月中广寒宫有玉兔捣药,因此“卯”因代表“兔”而隐联“月”意;李商隐《代董秀才却扇》唐诗云:若道团圆似明月,此中须放桂花开。【团圆】除指亲属散而复聚,也形容圆貌;【莫忆春香到】隐示去春字,卿琴谐音,故“柳春卿”化“月琴”;【一别西风又一年】隐示与西方来的时尚有别:东汉时,琵琶就是各种颈箱型弹拨乐器的泛称,主要有像汉琵琶的直颈琵琶与传自西域的曲颈琵琶二类。用拨子弹奏的月琴,因其音箱形似圆月、发音似琴而得名,有别于形似橢圆大勺的曲颈琵琶,所以谜底是【月琴】。

第五十四回【史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣】摘录:一时歇了戏,便有婆子带了两个门下常走的女先儿进来,放了两张杌子在那一边,命他坐了将【弦子琵琶】递过去。贾母便问李薛(李婶薛姨娘)二人:听何书好?他二人都回说:不拘什么都好。贾母便问:近来可有添的什么新书么?那两个女先儿回说:到有一段新书,是残唐五代的故事。贾母问:是何名?女先儿道:叫做《凤求鸾》。

☆注:说书是专门说唱故事的曲艺形式,用弦子琵琶(或月琴)伴唱的南方弹词也是说书的一种,弦子也叫三弦。灯谜题戏中杜撰“梅花观”而古址为“梅关”,猜谜答戏中人物“柳春卿”而谜底为“月琴”,前后相映。古人常用柳形容春意而春意也隐指男女情欲,《牡丹亭》也曾因露春意而归忌戏忌书类。在这回,贾母笑道:这些书都是一个套子,左不过是些佳人才子,最没趣儿!把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有……这有个原故,编这样书的有一等妬人家富贵,或是有求不遂心,所以编了来污秽人家;再有一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐;何尝他知道那世宦读书家的道理?别说他那书上那些世宦书香大家,就是如今眼下真的,拿我们这中等人家比方,也没有那样的事,别说是那些大家子!可知是诌掉了下巴颏子的话吧?所以我们从不许说这些书,丫头们也不懂这些话。在第一回是石头笑道:至若佳人才子等书则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西子、文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必傍出一小人,其间拨乱亦如剧中之小丑,然且环婢开口即者也之乎非文即理,故逐一看去,悉皆自相矛盾、大不近情理之说。书中对才子佳人故事的评论,前后也遥遥相映。

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