东看看西看看南望望北望望
Every cloud has a silver lining
through thick and thin

《金陵十二钗》中【青冢怀古】形义谜的猜物解闷
黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪噪,樗栎应惭万古羞。

这怀古诗题的青冢应是昭君墓,因远望呈黛青色又名青冢,在内蒙古自治区呼和浩特市南郊的大黑河南岸。东汉时班彪记、子班固撰、女班昭续《汉书◇传◇匈奴传》记:单于自言愿婿汉氏以自亲,元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。至西晋时为避帝讳,改称昭君为明君又称明妃。自汉高祖刘邦就有【约为兄弟以和亲】计策,戎昱《咏史》唐诗云:
汉家青史上,计拙是和亲。
社稷依明主,安危讬妇人。
岂能将玉貌,便拟静烟尘?
地下千年骨,谁为辅佐臣!
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》唐诗云:
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
曲是双音多意字:音【qū】时表示弯屈不正,音【qǔ】时表示歌或乐,一字双关而曲径通幽。樗指臭椿树,栎指似樗树,樗栎指木工的两种不材之木,先秦《庄子◇逍遥游》记:惠子谓庄子曰:吾有大树,人谓之樗,其大本臃肿而不中【绳墨】,其小枝卷曲而不中规矩,立之途匠者不顾。绳墨指用来校正曲直的墨斗线,引申为法度、准则。墨斗主要由墨仓、墨轮、墨线、墨签四部分组成,是画直线与作记号的一种传统木工用具,谚云:曲尺能成方圆器,直线调就栋梁材。有【墨斗】一民间对谜:
古有一张琴,丝弦藏在腹。
用时马上弹,弹尽人间曲。
综上所述,所以谜底是【墨斗】。

第十七回【大观园试才题对额,怡红院迷路探曲折】中写道:只见这几间房内收拾的与别处不同,竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板:或流云百蝠、或岁寒三友、或山水人物、或翎毛花卉、或集锦或博古、或卍鬲卍冓,各种花样皆是名手雕镂,五彩销金嵌宝的。一槅一槅:或有贮书处、或有设鼎处、或安置笔砚处、或供花设瓶安放盆景处。其槅各式各样:或天圆地方、或葵花蕉叶、或连环半璧。真是花团锦簇、剔透玲珑。倏尔五色纱糊就竟係小窗,倏尔彩绫轻覆竟係幽户,且满墙满壁皆係随依古董玩器之形抠成的槽子,诸如琴剑悬瓶、桌屏之数,虽悬于壁却都是与壁相平的。众人都赞:好精致想头!难为怎么想来!
☆注:大观园中诸多精致的木工佳作,【墨斗】之功也隐藏其中。

《金陵十二钗》中【桃叶渡怀古】形义谜的猜物解闷
衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。

江苏省南京市:在战国时楚威王置金陵邑,三国时东吴迁都于此称建业,东晋时迁都于此称建康,南北朝时的宋齐梁陈四朝皆都于此,因此有六朝古都之称。桃叶渡是南京市浦口东门的三大古渡之一:相传东晋时的桃叶山,因桃叶多且美而得山名。每当风起就有桃叶轻浮水面,艄公们笑说:桃叶渡江也,桃叶也渡江。桃叶渡之名渐渐流传。

这灯谜诗中:将衰草比喻灯芯;闲花比喻灯芯火;浅池比喻盛油灯盏;桃枝比喻灯架枝;桃叶比喻可摘挂的油灯盏;梁栋比喻肩负重任者;感叹六朝栋梁们像灯芯般燃烬,只剩空灯盏随着时光在墙壁上变幻着身影。唐末五代后晋时修撰《旧唐书◇列传◇卷六十九》中记载:(杨)绾生聪慧,年四岁处群之中敏识过人。尝夜宴亲宾,各举坐中物以四声呼之,诸宾未言,绾应声指【铁灯树】曰:灯盏柄曲。古人称有分枝如树的大型灯架为灯树,所以谜底是【灯树】。

第十八回【庆元宵贾元春归省,助情人林黛玉传诗】中写道:贾妃在轿内看此园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费。忽又见执事太监跪请登舟,贾妃乃下舆。只见清流一带势如遊龙,两边石栏上皆系水晶玻璃各色风灯,点的如银光雪浪。上面柳杏诸树,虽无花叶然皆用通草绸绫纸绢依势作成粘于枝上的,每一株悬灯数盏……诸灯上下争辉,真係玻璃世界、珠宝乾坤。
☆注:在每棵柳杏诸树上悬灯数盏,正是豪华活用【灯树】例。

第十九回【情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香】中写道:(李嬷嬷)因叹道:只从我出去了不大进来,你们越发没个样儿,别的妈妈们越发不敢说你们了。那宝玉是个【丈八的灯台】,照见人家、照不见自家的,只是嫌人家脏……
☆注:韩愈《短灯檠歌》唐诗云:
长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。
黄帘绿幕朱户闭,风露气入秋堂凉……
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。
吁嗟世事无不然,墙角君看短檠弃。
十尺为一丈,三尺为一米。丈八若是一丈八尺之意则高六米,若是一丈至八尺间之意则高约三米左右。【丈八的灯台】在高堂中应非独枝单立,也许是【灯树】的俚语。

《金陵十二钗》中【广陵怀古】形义谜的猜物解闷
蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何?
只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多。

广陵古遗址在江苏省扬州市西北蜀冈上,广陵自古为东南都会:战国时楚置广陵邑;西汉时为广陵国治所;东汉时为广陵郡治所;南北朝时鲍照写《芜城赋》称广陵故城为芜城;隋时为扬州治所江都;明清时均称扬州。

隋炀帝命开通济渠,沿河筑堤植柳,称为隋堤。白居易《隋堤柳》唐诗:
隋堤柳,岁久年深尽衰朽……
大业年中炀天子,种柳成行夹流水,
西自黄河东至淮,绿阴一千三百里……
古人常将柳丝比喻为青丝,也形容黑而柔软的头发为青丝。李白《新林浦阻风寄友人》唐诗:今朝东门柳,夹道垂【青丝】。其《将进酒》诗云:君不见高堂明镜悲白发,朝如【青丝】暮成雪?

【蝉噪鸦栖转眼过】隐示木留;【隋堤风景近如何?】这灯谜写于冬季,因此回答:冷露滴梦破,峭风梳骨寒。【只缘占得风流号】中的风流是有文才而不拘礼法意,风流水三字都可作姓与名及号,隐示流字去水边再与木组合呈梳字。【纷纷口舌多】中的纷纷是众多与忙乱意,口也可表示裂口,以众多裂口而形容梳齿众多。梳发用具中,疏者叫梳,密者叫篦,所以谜底是【篦子】。

第二十回【王熙凤正言弹妒意,林黛玉俏语谑娇音】中写道:宝玉笑道:两个作什么呢?怪没意思的。也罢了,早上你说头痒,这会子没什么事,我替你篦头罢。麝月听见便道:就是这样。说着将文具镜匣搬来,卸去钗钏打开头发,宝玉拿【篦子】替他一一的梳篦。只篦了三五下,只见晴雯忙忙走进来取钱,一见了他两个便冷笑道:哦,交盘盏还没吃,到上头了!宝玉笑道:你来我也替你篦一篦。晴雯道:我没那么大福。
☆注:在这章回的正月节中,先是宝玉的李奶母闹骂袭人,后有赵妾啐骂亲儿贾环,熙凤劝解奶母而弹压赵妾妒意;宝钗劝输钱贾环而骂丫环莺儿;宝玉开导哭闹的庶出弟贾环;黛玉宝玉口角论心;湘云黛玉嘲讽玩笑,真可谓【纷纷口舌多】。

《金陵十二钗》中【淮阴怀古】形义谜的猜物解闷
壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。

淮阴在江苏省淮安市淮阴区。汉初三杰之一的韩信是淮阴县人,因功先封齐王,汉立改封楚王,后有人告其谋反而降为淮阴侯。西汉时史学家司马迁著《史记◇七十列传◇淮阴侯列传》中记载:萧何曰:诸将易得耳,至如信者国士无双。齐人蒯通以相人说韩信……韩信曰:汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍(倍通背)义乎?李白《赠新平少年》唐诗云:
韩信在淮阴,少年相欺凌,
屈体若无骨,壮心有所凭。
一遭龙颜君,啸咤从此兴,
千金答漂母,万古共嗟称……

这灯谜诗中:【壮士】韩信曾压怒火而忍恶犬般的泼皮欺侮,有【胯下之辱】典故,隐示与容火相关;【三齐位定】隐示与整理事物相关;【盖棺时】隐示是有容器具;【世俗休轻鄙】隐示为非金非银的金属铜质;【一饭之恩】的施饭媪是漂洗衣物的漂母,隐示与衣物相关;熨斗是形状像斗,中间烧木炭,用来烫平衣物的金属器具,所以谜底是【铜熨斗】。

第二十八回【蒋玉菡情赠茜香罗,薛宝钗羞笼红麝串】中写道:宝玉进来,只见地下一个丫头吹【熨斗】,炕上两个丫头打粉线,黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。
第四十四回【变生不测凤姐泼醋,喜出望外平儿理妆】中写道:平儿笑道:与你什么相干?宝玉笑道:我们弟兄姊妹都是一样。他们得罪了人,我替赔个不是也是应该的。又道:可惜这新衣裳也沾了,这里有你花妹妹的衣裳,何不换了下来拿些烧酒喷喷熨一熨,把头也另梳一梳。一面说一面便吩咐小丫头们舀洗脸水、烧【熨斗】来。
第六十三回【寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧】中写道:尤二姐便红了脸骂道:蓉小子,我过两日不骂你几句,你就过不得了,越发连个体统都没了。还亏你是大家公子哥儿,每日念书学礼的,越发连那小家子瓢坎的也跟不上。说着顺手拿起一个【铜熨斗】来搂头就打……贾蓉笑道:……从古至今,连汉朝和唐朝,人还说脏唐臭汉,何况咱们这宗人家……

《金陵十二钗》中【钟山怀古】形义谜的猜物解闷
名利何曾伴汝身,无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频 。

钟山古称金陵山,在江苏省南京市东郊。钟山有紫色页岩,远望紫云缭绕也叫紫金山;三国时孙权避祖名讳改称蒋山;东晋时因钟山在城北也称北山。明初朱元璋《游钟山》诗云:
钟山阳谷梵王家,帝释台前优钵花。
游戏但闻师子吼,比丘身衣锦袈裟。
优钵应是梵语【优钵罗】的语音简缩,青莲花的梵语是优钵罗。佛教比喻佛祖讲经能声震世界,为【师子吼】,师也写作狮。

移文是古代一种指责对立方的文书(别于檄文);骈文是古代重视声韵和谐、词藻华丽与词句整齐对偶的文体(别于散体),盛行于六朝;六朝时孔稚珪写骈文杰作《北山移文》云:【世有周子,俊俗之士……然而学遁东鲁,习隐南郭,窃吹草堂,滥巾北岳】及【鹤书赴陇】就【志变神动】地【道帙长摈,法筵久埋……于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮】。鹤书因字形如鹤头又称鹤头书,古代用这种字体写诏书。观这名篇的读者难免会想:所讽【周子】是何人?因无名字而难免牵连附会事,作者巧借名篇撰灯谜。

这灯谜诗中:【名利何曾伴汝身】隐示与名誉和利益事无关;【无端被诏出凡尘】中的无端是无心之意,韩愈《感春四首》唐诗云:……
今者无端读书史,智慧只足劳精神。
画蛇著足无处用,两鬓霜白趋埃尘。
乾愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲……
被诏之文是鹤书而鹤是仙禽,仙的本义是居高山之人,隐示所猜物会被凡人视为劳神与耽误功夫;【牵连大抵难休绝】隐示会接二连三、牵五挂四,一时难以断开解结;【莫怨他人嘲笑频】隐示可供人玩笑。九连环是古代玩具,会玩者须上下八十一次才能将相连结的九个圆环套入一柱,再八十一次才能将九环全部解下,所以谜底是【九连环】。

《脂砚斋重评石头记》庚辰本摘录:
第七回【送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟】中写道:薛姨妈道:这是宫里头的新鲜样法,拿纱堆的花儿十二枝……你今儿来的巧就带了去罢。你家的三位姑娘每人一对,剩下的六枝送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢……周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女们太多了,一处挤着倒不便宜,只留宝玉黛玉二人这边解闷,却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住,令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来……又和智能儿唠叨了一回,便往凤姐处来……正说着,只听那边一阵笑声,却有贾琏的声音。接着房门响处,平儿拿着大铜盆出来,叫丰儿舀水进去……周瑞家的【这才往】贾母这边来。穿过了穿堂,抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来……说着便到黛玉房中去了。谁知此时黛玉不在自己房中,却在宝玉房中大家解【九连环】玩呢。周瑞家的进来笑道:林姑娘,姨太太着我送花儿与姑娘带来了。宝玉听说便先问:什么花儿?拿来给我。一面早伸手接过来了,开匣看时原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就在宝玉手中看了一看,便问道:还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢?周瑞家的道:各位都有了,这两枝是姑娘的了。黛玉冷笑道:我就知道,别人不挑剩下的也不给我。
☆注:这是黛玉好使性又小气的例证之一,但是周瑞家的也没有遵守最后送给凤姐的嘱托。九连环与谜面的牵连诗句有相同字,这在灯谜术语中叫露春,是文义谜的大忌。古时的春意也隐指男女情欲,【送宫花贾琏戏熙凤】的露春情节特写,应在隐示谜底【九连环】与谜语术语【露春】相联。这灯谜巧借《北山移文》名篇,篇中所讽是【周子】而谜底九连环又恰巧从【周瑞家的】视角显现,作者所撰灯谜都应深藏【师子吼】之意。

《金陵十二钗》中【交趾怀古】形义谜的猜物解闷
铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌。
马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。

交趾在古时可指地区名,也可指县名,这怀古诗中应指古交趾县遗址,在越南的河内市西北。马援是擅于放牧种谷的东汉初时名将,六十二岁仍请命南征武溪而马革裹尸。南北朝时范晔著司马彪续《后汉书◇马援列传》中记载:援到交趾立铜柱为汉之极界也。援常饵薏苡实以胜瘴气,南方薏苡实大,援欲以为种,军还载之一车……有上书谮之者以前(五年前)所载还,皆明珠文犀……帝益怒收新息侯印绶。援妻孥惶惧,不敢以丧还旧茔,草索相连诣阙请罪,帝乃出书以示方知所坐,上书诉冤前后六上然后得葬,因此有【薏苡之谤】典故。古人归薏苡为谷类,一车薏苡实也可粗略说是一【车谷】。汉初三杰之一的张良字是子房,子房也指被子植物雌蕊下面膨大的部分,里面有胚珠受精后发育成种子,子房发育成果皮与种子共同形成果实。张良因功封留侯,以椎击秦始皇于博浪沙未遂而闻名,也以功成身退而闻名遐迩。马援有门生擅吹笛,这怀古诗巧用子房的一语双关而隐联薏苡之谤典故,咏叹马援的身后蒙冤事。

这灯谜诗中:马援字是文渊,不写张良名而用其字,隐示与字谜相关,诗赞马援与张良两人隐示是两个字;爰是援的本字,甲骨文像上下是手中间是绳或棍,表示拉引;殳是一种古代兵器,马援是执兵器的军中上士,毂【音谷】是车轮中心装车轴的圆环状部件名称。车毂牵引着车辐与车轴,就像援的古字形与字义。综上所述,根据典故联想、谐音会意与字形解析,所以谜底是【车毂】。

第四十六回【尴尬人难免尴尬事,鸳鸯女誓绝鸳鸯侣】中写道:凤姐暗想:鸳鸯素习是个可恶的,虽如此说,包不严他不愿意。我先过去了,太太后过去,若他依了便没话说;倘或不依,太太是多疑的人,只怕就疑我走了风声使他拿腔作势的;那时太太又见应了我的话,羞恼变成怒拿我出起气来,到没意思;不如同着一齐过去了,他依也罢不依也罢,就疑不到我身上了。想毕因笑道:方才临来,舅母那边送了笼子鹌鹑来,我吩咐他们炸了,原要赶太太的晚饭送过来的。我才进大门时,见小子们抬车,说太太的【车拔了缝了】,拿去收拾去了,不如这会子坐了我的车一齐过去到好。邢夫人听了便命人来换衣服,凤姐忙着扶侍了一回,娘儿两个坐车过来。
☆注:需抬车而不是拉车或推车去收拾,应是【车毂】拔了缝。外插辐、中贯轴的车毂俗称车脑,车脑损坏则车自然不能行驶。

《金陵十二钗》中【赤壁怀古】形义谜的猜物解闷

赤壁尘埋水不流,徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游。

史学界确认三国时赤壁战场在湖北省赤壁市(原蒲圻县)的赤壁山江岸。中华书局印《李太白全集◇歌吟◇赤壁歌送别》诗前序:《元和郡县志》赤壁山在鄂州蒲圻县西一百二十里,北临大江,其北岸即乌林与赤壁相对,是周瑜用黄盖策焚曹公舟船败走处,故诸葛亮论曹操【危于乌林】是也……今江汉间言赤壁者五:汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏,惟江夏之说合于史。李白诗云:
二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人,我欲因之壮心魄。

这灯谜诗中:英魂是对生前立有非常功业之死者的美称,【无限英魂】...

《金陵十二钗》中黛玉撰形义谜的猜物解闷
騄耳何劳缚紫绳,驰城逐堑垫狰狞。
主人指示风雷动,鳌背三山独立名。

农历正月十五的上元节也叫灯节,唐时在这天夜晚有观花灯习俗,南宋时在这天夜晚新添猜灯谜风尚,祈求风调雨顺、五谷丰登的【社火】也是节日里的一种民俗游艺活动,明初期杨景贤著《西游记◇第六折◇村姑演说》剧本中写道:(张云)恁来家了,看甚么【社火】?对我细说一遍……(姑唱) 官人每簇捧着个大檑椎,檑椎上天生得有眼共眉,我则道瓠子头葫芦对……一个汉木雕成两个腿,见几个回回舞着面旌旗,阿剌剌口里不知道甚的妆着鬼,人多我看不仔细。在古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫社。从远古土地与火的崇拜中衍生出的社火,是祭神祀祖的原始宗教活动的演变。

西汉时史学家司马迁著《史记◇八书◇封禅书》记载:自周克殷後十四世而幽王为犬戎所败,周东徙雒邑,秦襄公攻戎救周始列为诸侯……其後十六年秦文公东猎汧渭之间,文公梦黄蛇自天下属地,其口止於鄜衍……於是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉……作鄜畤後九年,文公获若石云,于【陈仓】北阪城祠之……作鄜畤後七十八年,秦德公既立卜居雍:後子孙饮马於河。遂都【雍】,雍之诸祠自此兴……秦宣公作密畤於渭南,祭青帝……其後百馀年,秦灵公作吴阳上畤祭黄帝;作下畤祭炎帝……唯雍四畤上帝为尊……汉兴……高祖(刘邦)曰:吾闻天有五帝而有四,何也?莫知其说,於是高祖曰:吾知之矣乃待我而具五也。乃立黑帝祠,命曰北畤……高祖十年春,有司请令:县常以春月及腊,祠社稷以羊豕,【民里社】各自财以祠。制曰可。

畤是古代祭祀天地与帝王的祭坛。雍是周秦发祥地,也是古九州之一,名称源于境内的雍山与雍水。【雍山】东邻周室的发祥地【岐山】;南邻传说有石鸡啼鸣祥瑞的【陈仓山】;再向南有传说女娲炼五色石补天时,献四足而定四极的神鳌所化【鳌山】。渭河之北的雍山、岐山、陈仓山在鳌山之后;渭河之南的鳌山如同鳌头遥遥领先于这三山;鳌山属陕西境内的最高太白山又有女娲神话传说而【独立名】。雍是秦始皇的加冕地,秦始皇时置雍县。传说秦穆公之女弄玉擅吹笙,与擅吹箫的萧史结姻后,俩人乘凤凰飞翔而去,唐至德二年将雍县改名凤翔。

这灯谜诗中:騄耳也写作绿耳,是传说中周穆王的八骏之一,八骏都因其毛色而为名,特写【绿耳】和【紫绳】应欲突出耳和绳。【垫】是用东西起隔离作用或是填补等意,例①熨衣服时最好在上面垫一块布;例②正戏还没开演,先垫一出小戏。狰狞是形容面目凶恶。主人应指财物的所有人。【背】是双音多意字:音【bēi】时是用肩驮或是负担等意;音【bèi】时是物体的反面或是后面等意。故而所猜物:既与马和耳以及绳相关,又有面目凶恶之像;既与主人和风雷相关,又有似鳌形后的三个山形凸起(人面的额鼻嘴也似三个凸起);还有独具特色的悠久历史名。在古老的凤翔民俗中,社火马勺假面是将图形画在木马勺(即饲马饮食的木制水瓢)上制成,图形富有古朴感染力:雷神额上画闪电、风将额上画大风、项羽额上画其兵器方天戟等。马勺假面的外观很像鳌形,外凸内凹可戴脸上也可挂在室内外,表达驱邪迎祥的意愿。综上所述,所以谜底是【马勺假面】。

假面也称面具或代面,古代将士的护面之具也称面具。假面是将表达观念和表情的符号图形画在或铸在别的物件之上,脸谱则是将图形直接画在脸上。据戏曲历史研究:脸谱源于上古时的图腾、春秋时的傩祭、汉唐时的代面、宋元时的涂面,至明清时形成脸谱。南北朝时的乐舞节目里就有【假面】歌舞,北齐时为歌颂作战时戴着假面、勇冠三军的貌美兰陵王而作舞曲《兰陵王入阵曲》,舞者就戴【假面】作指麾击刺之姿。安徽傩戏、贵州地戏、西藏藏戏的表演者都戴假面;南昆的神仙鬼怪角色均戴假面;有近三百年历史的京剧盛行脸谱,但魁星土地雷公等角色仍常戴假面。

第十九回【情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香】中写道:谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》《黄伯央大摆阴魂阵》更有《孙行者大闹天宫》《姜子牙斩将封神》等类的戏文,倏尔神鬼乱出,忽又妖魔毕露,甚至于扬幡过会、号佛行香,锣鼓喊叫之声远闻巷外。满街之人个个都赞:好热闹戏,别人家断不能有的。
☆注:如此密集的神佛妖魔类戏曲的妆扮应是戴【假面】。

《金陵十二钗》中宝玉撰形义谜的猜物解闷

天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。

在这首灯谜诗中:渺茫形容幽远而模糊不清的样子。琅玕原指形状似珠的美石,也指传说中的仙树,也是竹的美称。诗僧齐己《新笋》唐诗云:
乱迸苔钱破,参差出小栏,
层层离锦箨,节节露【琅玕】,
直上心终劲,四垂烟渐宽,
欲知含古律,试剪【凤箫】看。
提是双音多意字:音【tí】时是垂手拿着或是使物上移等意;音【dī】时的提防是小心防备之意。古人认为:鸾是凤凰类的神鸟,鹤是仙禽,龙凤鸾鹤都是神兽仙禽。唏是哀叹;嘘是缓缓地呼气,恰似和缓吹箫的吐气方法;答上苍则隐示祭祀神灵,宝玉《芙蓉女儿诔》中写道:……
瞻云气而凝睇兮仿佛有所观耶
俯穹窿而属...

《金陵十二钗》中宝钗撰形义谜的猜物解闷

镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成。
虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声。

镂指雕刻,锲指用刀刻,砌指用刀将泥灰黏合把砖石垒起来;檀梓都是味香的木工良材;梵是佛教专用词,梵铃是佛教法器之一。这灯谜表示所猜物:是与佛教相关的铃形多层天然坚久香物。新生莲蓬皮青里白,其内莲子壳青肉白,至秋莲蓬枯而莲子黑:黑莲子坚如石也称石莲子;去外皮后称红莲子;去内皮后称白莲子。石莲子坚钢可历永久,其藏生意展转复生,造化不息妙理具存,佛教常引用,例如称:佛国为莲界、佛寺为莲宇、法华佛经为莲经等。清香的铃形莲蓬因各孔分隔如房也叫莲房,所以谜底是【莲蓬】。

第四十回【史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令】中,宝玉道:这些破荷叶...

🐣🐥
半坛酸菜淡味篇十六:鸡年聊鸡

【聊慈善】
猪:我很想帮助那些没饭吃的穷人。
鸡:那咱俩合作,做火腿蛋送给穷人吃。
猪摇头说:说得容易,你只贡献了几只副产品,我却要割掉自己的一条腿。

【聊吃鸡】
童:小华爸爸游泳可好了,爸爸你为什么不会呢?
父:小华他爸总是吃鱼,所以会游泳。我不常吃鱼,所以不会。
童:爸爸你总是吃鸡,为什么我没看到你下蛋呢?
父:傻孩子,下蛋的是母鸡,公鸡哪会下蛋?

🐣🐥
半坛酸菜甘味篇十六:鸡年儿童节

【幼稚园说鸡一】
师:我有两只鸡,你有一只鸡,谁的鸡多?
童:老师,我没有一只鸡。鸡都是爸妈买回来,做熟了一起吃。
师:比方说……
童:跟别人比东西,不是好孩子。
师:假如……
童:说假话的是坏孩子。

【幼稚园说鸡二】
师:我有两只鸡,你有一只鸡,谁的鸡多?
童:现在你多,以后我多。
师:为什么呢?
童:你的是公鸡,不会生小鸡。我的是母鸡,会生蛋孵小鸡,以后我多。
师:为什么我的是公鸡,你的是母鸡?
童:老师大是大公鸡,学生多是小母鸡。
师:那我有两只公鸡,你有一只公鸡,谁的鸡多?
童:现在你多,以后我多。我小我的以后多。

🐣🐥 半坛酸菜苦味篇十六:观电子版《永不后退》

出生于公历1966年的迈克·泰森先生是美国著名的重量级拳击手。他在拳王挑战赛中,因不满对手屡次用头撞击而怒咬其耳,成为娱乐新闻媒体的爆炒话题。泰森从街头少年百炼成拳王,从腰缠万贯的豪客跌至破产负债,从官司缠身至成书自述,他的生活如同波涛汹涌大海中的弄潮儿,《永不后退》是总述他在艰苦困境中没有自杀。泰森先生的拳头可以击穿墙壁,但击不退自己的七情六欲,击不破坚韧的政治经济网。

七十二般文艺是知识的子集,十八般武艺也是知识的子集,两个子集有不同也有相通交汇处。《三国演义》的【七擒七纵】故事中,诸葛亮是尚文者,孟获是尚武者,在交战中最终两人都惺惺相惜。文武双全的是【乱世之坚雄,治世之能...

🐣🐥半坛酸菜辛味篇十六:观武侠小说《射雕英雄传》

篆书【俠】字形像大人庇护两小孩,表示恃强扶弱之仗义。武侠指武艺高强又能见义勇为的武士。古有荆柯刺秦王,法家著作《韩非子◇五蠹》云:儒以文乱法,侠以武犯禁。西汉时史学家司马迁将荆柯录入《史记◇刺客列传》,将不求回报救季布的朱家录入《史记◇游侠列传》。

金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》就是以盗宝和杀人两件违法犯禁事开始的,书中虽然对包惜弱有求全之毁,对欧阳克之死有千虑之失,但是:从村庄草原至高山湖泊大海;从天文北斗七星至黄帝内经周易八卦;从老子的道德经至孔子的论语;从阴阳五行奇门遁甲至诸葛八阵武穆遗书;从诗经唐诗宋词至琴棋书画珍玩;从鸡鸭牛羊汗血宝马至大雕毒蛇海鲨大金鲵;从乡野市民三教九流至奇才...

🐣🐥 半坛酸菜咸味篇十六:观《射雕英雄传》

篆书【俠】字形像大人庇护两小孩,表示恃强扶弱之仗义。金庸先生著名的侠义长篇小说《射雕英雄传》第五回【弯弓射雕】中,全真教丹阳子马钰传授少年郭靖的睡觉法门:
思定则情忘;体虚则气运;
心死则神活;阳盛则阴消。
脑中澄澈,无一思虑。
敛身侧卧,鼻息绵绵。
魂不内荡,神不外游。
其中【阳盛则阴消】是在高山积雪阴盛环境而言;若在炎热阳盛环境就应是【阴盛则阳消】;阴与阳的本义是指日光的向背,向日为阳,背日为阴。古《周易》云:一阴一阳之谓道。天下万物皆由阴阳或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。古人用阴阳解释万物化生,凡天地、日月、男女以至脏腑与气血皆分属阴阳,无形精神也有魂阳魄阴之分。阴阳互为根本又相互消长与制...

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半坛酸菜酸味篇十六:晚春田园

蝴蝶双双入菜花 日长无客到田家
鸡飞过篱犬吠窦 知有行商来买茶

谷雨如丝復似尘 煮瓶浮蜡正尝新
牡丹破萼樱桃熟 未许飞花减却春

雨后山家起较迟 天窗晓色半熹微
老翁欹枕听莺啭 童子开门放燕飞

南宋志士范成大晚年作《四时田园杂兴》六十首,现摘录【晚春田园】十二绝句中的第三、第九与第十首。今天2017年4月20日是黄河中下游的谷雨节气日,谷雨是【雨生百谷】意。

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半坛酸菜咸味篇十五:水土幽默

水为万化之源 土为万物之母
饮资于水 食资于土
饮食者人之命脉也而营卫赖之

摘录明◇冯梦龙编《古今笑》一则:
明正德年间,有擅作十七字诗书生。时天旱,府守祈雨未成,书生诗云:
太守出祷雨,万民皆喜悦。昨夜推窗看,见月。

太守令人捕至云:汝善作十七字诗耶?试再吟之,佳则释尔。即以别号西坡命题,书生应声而作:
古人号东坡,今人号西坡。若将两人较,差多。

太守大怒,责之十八,书生云:
作诗十七字,被责一十八。若上万言书,打杀。
太守亦哂而逐之。

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半坛酸菜苦味篇十五:愚人愚问

愚问一:因愚不会隐身术,也不会暗中使绊,就应被踩踏而伤趾骨、遇平路垫石而折腿股、遭捅耳膜而时耳鸣乎?就应被暗害点穴、打麻药、卡颈悬吊、打空气针乎?

愚问二:欲一视同仁,搏得不挑食之薄名。偏得疾须忌口,不挑食则病重速死,天地惩罚哉?有食不能放心吃,有事不能专心做,有时不能静心眠,天地惩罚哉?亦欲成清流,但日日有屎尿事,天地惩罚哉?

愚问三:因愚难免挡道,但小家雀怎能挡高飞鹰路,怨愚人挡路者就聪明耶?难道因愚就应被戏弄、咒骂、残害,世无神佛却多魔鬼耶?难道因愚不知神佛名,神佛就成魔鬼耶?神佛也只为名利耶?

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半坛酸菜甘味篇十五:今日春分

春分农事歌:
春分风多雨水少 土地解冻起春潮
稻田平整早翻晒 冬麦起身浇肥水

今天2017年3月20日是黄河中下游地区的春分节气日。春分与秋分在古时统称日夜分,即在这一天的昼与夜的时长相近。春分以后太阳直射位置向北偏移,北半球昼长夜短,南半球则昼短夜长。

今天也是中亚春雨日,古波斯语音【Nowruz】在新疆音译为【诺鲁孜】是本地春节,祝佳节清清爽爽和和美美

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半坛酸菜酸味篇十五:春日田园

柳花深巷午鸡声 桑叶尖新绿未成
坐睡觉来无一事 满窗晴日看蚕生

土膏欲动雨频催 万草千花一饷开
舍后荒畦犹绿秀 邻家鞭筍过墙来

桑下春蔬绿满畦 菘心青嫩芥苔肥
溪头洗择店头卖 日暮裹盐沽酒归

南宋志士范成大因病退居苏州石湖后,作《四时田园杂兴》六十首,这三首是【春日田园】十二绝句的第一、第二与第十二首。
昨天是冬至九九歌的最后一天,今天20170312日是出九日,阴晴多变时节即将过去,明朗春时即将来临。【九九又再加一九,辛劳耕牛遍地走】,北方春耕还未到时。

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半坛酸菜辛味篇十五:今日惊蛰

盛唐时期,以写田园风物著名的诗人韦应物《观田家》诗云:
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起……

今天2017年3月5日是黄河中下游地区的惊蛰节气日。惊蛰表示天气转暖,春雷震响,惊动万物,蛰伏在泥土的冬眠动物开始苏醒之意。大多地区平均气温已升至0°C以上,但在偏北地区仍有银装素裹的冬景。谚云:惊蛰地气开,冬眠蛰虫醒。惊蛰一犁土,春分地气通。

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半坛酸菜淡味篇十五:廿八时日

充满初唐标格与盛唐气象的张敬忠《边词》诗云:
五原春色旧来迟 二月垂杨未挂丝
即今河畔冰开日 正是长安花落时

垂杨是柳的一种。春初柳生黄蕊名柳花。至春暮柳叶长成,蕊落而白絮飘名柳絮。从诗中可知:在唐代,五原与长安地区的气侯温差将近一季。真是行万里路,笔端方含天地之神韵。

今天2017年2月28日,也是农历的二月初三。公历2月很特殊,有相关幽默笑话,今录一则,以付一粲:
晁峰黈与吉阳祥是发小,好说笑取乐。2月中,两人逗哏又难分胜负,约定手脚中见真章。晁峰黈大喊:就这月31号晚8点,老地方!吉阳祥一锤定音:那就31号不见不散!3月见面时,两人都乐不可言。

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半坛酸菜淡味篇十四:消渴简记

消渴古代也称三消,是以口渴易饥尿多消瘦为主症的疾病,多由心火偏盛、肺热化燥、胃热液涸、肾阴受灼等原因所致,其病包括近代的急性热病的大渴多饮症、糖尿病、尿崩症。

高血糖是糖尿病的主检证:高血糖就像高山湖可长久共存,但忌忽高忽低的激流,会加速冲毁容体而难以挽救。提纯的葡萄糖等单糖类能速升血糖应禁食;含糖高的荔枝等双糖类应忌食;大米等多糖类需控量,主食不应太精细。富含纤维素的蔬菜豆类与富含蛋白质的肉蛋类大多含糖低,与主食搭配可缓升血糖,但肉与豆、蛋与豆、奶与豆不应同食易腹胀。因病易饥渴,建议携备低糖食品与水或奶以应急。

古人以人依木为休息。近代机械化,坐着时机多,走动反而是休息。有时可歇、有药可医、饮食可选皆幸运。饮食药是糖尿病的三座山,合适饮食会减少对药的严重依赖,种因得果也看与环境与己欲的磨合耐心。谚云:饮食有节,起居有常,缓步当车,美意延年。

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半坛酸菜甘味篇十四:吉庆上元节

鸡鸣花灯火逸彩
建寅之月喜望日
林远山横水一苇
莹花掩映独木桥
善始善终一片心
湖畔花前两依依

今天2017年2月11日是农历丁酉鸡年的正月十五上元节,祝团团圆圆和和美美

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半坛酸菜苦味篇十四:九九又归一

春风吹來雨水润 草木发芽生枝叶
郁郁葱葱根相连 深深立土地
火热夏日想清凉 绿树荫下好乘凉
气象万千万物长 久久兆时光

累月成年多少恩恩怨怨海阔鱼云游
茫茫人间一段离合悲欢禾黍油油
啊……,啊……,啊……

秋叶飘落路漫漫 北雁南飞过长天
不论是近还是远 声声问平安
窗外冬雪银冰花 德将无醉金玉言
化霜滴露除夕酒 九九又归一

今天2017年1月27日是农历丙申猴年的腊月三十除夕。出自《尚书◇周公酒诰》精句【德将无醉】是以德自持就不会烂醉意。改编电视连续剧《九九归一》主题曲歌词,祝鸡年吉祥如意

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半坛酸菜咸味篇十四:冬日田园

拨雪挑来踏地菘 味如蜜藕更肥醲
朱门肉食无风味 只作寻常菜把供

榾柮无烟雪夜长 地炉煨酒煖如汤
莫嗔老妇无盘飣 笑指灰中芋栗香

村巷冬年见俗情 邻翁讲礼拜柴荆
长衫布缕如霜雪 云是家机自织成

南宋志士范成大因病退居苏州石湖后,作《四时田园杂兴》六十首,这三首是【冬日田园】十二绝句的第七、八、十二首。菘俗称白菜。榾柮【音gǔduò】是劈柴之意。

今天2017年1月5日是黄河流域的小寒节气日,也是农历丙申猴年的十二月初八腊八节,祝温馨佳节和和美美

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半坛酸菜辛味篇十四:古诗庆新年

浩浩阴阳移 天道调四时
秋日旧零落 春月新芳菲
人生非金石 盛衰各有年
今日不作乐 更待何时欢
良辰不再至 嘉会难再遇
所遇无故物 焉得不速老
人生不满百 常怀千岁忧
请呼心所欢 可用解忧愁

Bonne année!
Happy new year!
С Новым Годом!
Buon capodanno!
새해에 복많이 받으세요!
新年おめでとうございます!
Ein glückliches neues Jahr!
يڭى يلڭلارغا مۇبارەك بولسۇن!
新年快乐!

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半坛酸菜酸味篇十四:题父与子二

平安夜里庆佳节 圣诞树上亮光明
父盼儿长送枪靶 子敬领带手套杖
忘年之交父与子 喜泪纵横搂抱亲
弹琴同唱圣诞歌 乐骑小车贺平安
童心未泯试礼物 赤脚寝袍父照镜
悄然看儿安眠否 拥着珍爱已酣睡
有福卜劳恩城市 质朴奥赛尔先生
淡浓神绘父与子 乐观爱里熹漫画

Hereby salute Mr Erich Ohser.
Merry Christmastide!
Frohe Weihnachten!
Joyeux Noël!Buon natale!
С Рождеством!
メリークリスマス!
크리스마스를 축하합니다!
圣诞快乐!

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半坛酸菜苦味篇十三:今日冬至

今天2016年12月21日是黄河流域的冬至节气日,这天阳光几乎直射南回归线,北半球的白昼最短、黑夜最长,开始进入数九寒天。民谚云:日短短到冬至,日长长到夏至。冬至没到不说寒,夏至没到不说热。

华北的冬至九九歌:
数九寒天冬至启 一九二九戴手套
三九四九河上走 五九六九岸上留
七九河冰雪消融 八九鸿鹄雁归来
九九又再加九天 辛劳耕牛遍地走

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半坛酸菜淡味篇十三:冬夜咏青松

近代政治家陈毅的《冬夜杂咏》组诗序言云:一九六〇年冬夜大雪,长夜不寐。起坐写小诗若干段,寄兴无端,几乎零乱。迄今事满一年,不复诠次。送登诗刊,以博读者一粲。

《冬夜杂咏◇青松》
大雪压青松 青松挺且直
要知松高洁 待到雪化时

《冬夜杂咏◇一闲》
志士嗟日短 愁人知夜长
我则异其趣 一闲对百忙

今天2016年12月7日是黄河流域的大雪节气日。小雪节气以后的降雪是顺时雪,俗称瑞雪。民谚云:冬雪是麦被,春雪损麦苗。大雪冰封山,瑞雪兆丰年。

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